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早上安排了两个景点，茶胶寺（Ta Keo)和塔布茏寺(Ta Prohm)。　茶胶寺是吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，1000年闍耶跋摩五世（Jayavarman V）兴建，但半途而废。茶胶寺遗迹是高棉的第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐的堆积在三层平台上，为扇山金字塔结构，五座莲花塔底层平台长120米、宽100米，中央塔高50米。　　荼胶寺并没有经过很多装饰，因为它是一座未完成的建筑，记录了吴哥建筑的建造工艺：先用石块筑起整座建筑，再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕，这让它在装修精美的柬埔寨建筑作品中夺目而出。但也正是它的简洁建筑风格让它享有一定的建筑地位。

还是逃脱不了，手脚并用往上爬

没有任何雕刻装饰的石头建筑

感觉人在这样的恢宏的神庙建筑前其实很渺小

下一站是塔布茏寺（Ta Prohm），这个没去之前就已经久仰大名了，LP上知道这里就是电影古墓丽影的拍摄外景地，丛林里的神秘寺庙。听听都觉得很吸引人。它是吴哥遗址中的主要建筑之一。建于12世纪末，国王阇耶跋摩七世（Jayavarman VII）为了祭祀他的母亲而修造，也叫“母庙”。最令人难忘的是考古学家有意保留了茂盛的树林，让人们知道它是如何从丛林发掘出来的。但是塔布茏寺之所以出名却与电影《古墓丽影》有很大的关系，电影《古墓丽影》和《花样年华》曾在此取景拍摄。塔布茏寺完全被丛林吞没。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长廊，撕裂围墙，掀开石阶，探进门窗，举起房顶……　　

　　无花果树和木棉树盘根错节在遗址上，建筑与丛林这种你中有我、我中有你的关系给保护工作出了一个大大的

难题：坐视不管固然会古寺不保，强行分开也必然树亡寺毁。因此至今这种奇特的拥抱至今仍然保持原貌。由于舍弃了神山式的结构，这里就成了热带雨林的天下：如蟒蛇般的树根，爬满塔布茏寺里里外外，深入建筑中。寺内倒塌了的石塔和围墙这一堆那一堆，挺身而立的大树东一棵西一棵，使原来规矩的寺院成了迷宫。这奇特的景观形成于自然与人文的完美结合。

　　当19世纪法国人重新发现这里时最终放弃了整修而保持了最初的模样是因为整个寺庙被一种当地人称作蛇树的卡波克树（Kapok）粗大的树根茎干盘结缠绕，粗壮得发亮的树根树茎伸到屋顶，缠上梁柱，探入石缝，裹起回廊，攀上门窗，它们无所不在，几乎与庙宇浑然一体，你中有我，我中有你。它们可能一定程度的破坏了寺庙，但肯定也一定程度地支撑了寺庙，到了今日更是再也无法将它们分开。在这自然与人为建筑相交融的奇特现象，塔布茏寺周围的巨树生长力极强，日子久了，巨树的藤蔓就长到了塔布茏寺的石块中，慢慢地撕裂了围墙，盘踞了房顶，变成了寺的一部分。现在看到的塔布茏寺已经完全是一个树和庙的共和体了，也许很多年后塔布茏寺就将彻底被巨树所覆盖。

其实现在还是有砍掉一些过高的树木，因为实在是很危险

这个树根盘根错节，真的是很巨大

树根里可以看见一个雕像的头，还真的是融合的很和谐

原始丛林，千年古迹，现代小朋友

这里就是那个古墓丽影的入口处了，大家都来体验一把当劳拉的感觉吧

下午，我们就不在吴哥窟里转悠了，下午去的是洞里萨湖(Tonle Sap),体验当地水上人家的生活．当地很多人一生就生活在一条船上，那里有水上学校，水上杂货铺，水上医院等。由于湖水有涨有落，那些水上人家有的一年要搬七八次家，搬家的时候就一条条船拖着，很是壮观。我们问导游这样多麻烦，为什么不干脆搬到陆地上住，导游说他们常年在水波荡漾中入睡，没有荡来荡去的感觉反而睡不着。

这里就是码头

水上杂货铺

这对小朋友身手很利落的，开着快艇靠近我们的船，小女孩一下子就跳到我们船上来了，是在他们的小快艇没有停的情况下哦，她是上来向游人兜售水果的，我们没人要买，她就又下去了，也没有很丧气，还笑得很灿烂的冲我们挥手，

这里有一些水上公共设施是别的国家赞助的，

这些身上缠绕着蛇的小朋友靠近游客的船，其实是在乞讨，这里的小朋友不象吴哥的小朋友能讲上几句英文，甚至是中文。他们说着我们完全听不懂的语言，一直在船边不肯离去，即使我们已经给了很多糖果给他们。导游说他们是在讨钱，其实LP也说过，为了不助长那里小朋友乞讨的风气，尽量不要给乞讨的孩子钱，而是用糖果或者学习用品代替。

晚上，吃过晚饭，导游带我们去了老市场，自由活动逛市场。大家都有些收获，丝巾，佛像，乐器大家都有采购一些。其实我们去的月份是当地的雨季，但是在那里的几天一次雨也没下，在我们即将离开去机场的时候，天空开始飘起了细雨，所以老天还是很眷顾我们的。到了机场，我们都很诚心的感谢了陪伴我们这几天的导游曾先生，他很耐心，也很周全。暹粒的机场很小，只有2个登机口，而且机场是有法国人在管理的。同行的朋友，在出境的时候被海关人员勒索了1美金，我说怎么入境的时候没被勒索，反倒是出境要回自己的国家的时候被勒索了。这只是此行的一点小瑕疵。总的说来，这次的吴哥之旅虽然短暂，但是不虚此行。

3:26 PM | Add a comment | Permalink | Blog it | 旅游

September 28

Angkor 2

D3 9/19

早上第一站是女王宫，好象是比较远的一个景点，在车上导游给我们讲了柬埔寨的近代史，这段历史貌似历史课本上并没有，在此之前我也不了解，甚至是不知道．原来就是距离现代这么近的历史上竟然有过这么骇人听闻的大屠杀，１９７５到１９７８年红色高棉执政的三年多时间里，屠杀了３００万人，导游说当时的金边好象是人间地狱，活着的人也十分痛苦，红色高棉断绝了与外界的一切联系，关闭学校，所有人男女分开，被集中起来，整日劳作，稍有小错，就有可能被杀，人们活在恐惧之中．红色高棉当时为节省子弹，很多人是被钝器敲击致死，妇女被奸杀．我们都不明白也不能理解这次屠杀，这是发生在同个国家同个种族之间，规模庞大的对平民的屠杀，人类思维无法理解．在lonely　planet里有对这段历史做简短的介绍．

结束沉重话题，继续吴哥之旅，女王宫（Ｂanteay　Ｓrey），又称班迭斯雷寺，以精美的雕刻闻名，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”。供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。建于967年的罗真陀罗跋摩（Rajendravarman）王朝，而于1002年的闇耶跋摩五世（Jayavarman V）王朝完成。该寺以朱色砂岩构成，规模与尺寸较其它吴哥古迹的建筑为小，给人以精致的感觉。

繁复精美的雕刻

全景，跟吴哥别的寺庙比起来真的是小巧精致，不够大气，

好象复古样式的梳妆镜，这样的精细简直不像出自男人之手

几乎每个石头上都有雕刻，不知道是花费了多少时间跟精力才完成的．

离开女王宫，要去的地方是罗洛士群（Ｒoluos　Ｇroup），此古遗迹群由巴雷，巴孔，圣牛三个遗迹所构成．

巴雷，破旧的寺庙，导游说带我们来这里主要是了解下当地的僧人的生活

我们去的当天是柬埔寨的亡人节的最后一天，当时这个堆沙塔我并没有听到导游的讲解，但是我在网上查了下，堆沙塔是柬埔寨新年才有的仪式，不知道为什么亡人节的时候也有？

亡人节要持续１５天，是亚洲最长的节日．在此期间，每天上午，善男信女成群结队地拿着饭菜到佛寺中去向僧侣布施

僧人们在吃午饭

巴雷，很会摆pose的小朋友，他们都很友善，我们都把随身带的一些小零食分给了她们．

这个是通往巴孔寺的通道，僧人们颂经的声音一直在耳边萦绕

巴孔全景　

巴孔碰见的一个很cool的当地小朋友，这是我此行之中见到的最干净，整洁的一个当地小朋友，估计是富人家的孩子

从巴孔上方拍下的各个方向的景色，

在巴孔，面队镜头还比较羞涩的小女孩　

上面三张就是圣牛寺了，导游说牛只有上牙齿，是真的么？估计是忽悠我们的，呵呵

下午只有一个景点就是小吴哥，它是整个吴哥遗址中保存最完好的寺庙建筑，因为在她的四周是宽大的护城河。今天柬埔寨人将它放在自己的国旗上，钱币上，足见吴哥窟在柬埔寨人心目中的神圣地位。吴哥窟离暹粒约

6公里，占地约208公顷，是世界上最大的宗教建筑物，与其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐名，不同的是它并非陵墓，而是一个提供心灵慰藉的宗教中心。吴哥窟的建筑可分东西南北四廊，每廊都各有城门，而广场中央矗立着一座更高的石塔，象征神话中的圣山。无论印度教还是佛教信徒都相信，中间这个神圣的所在就是宇宙的中心。吴哥窟建在三层台阶的地基上，每层台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于印度著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。伫立在吴哥窟的外墙往里头看，置身于吴哥窟的佛像间，已经分不清自己究竟是站在神的领地还是人的空间，有一种前所未有的震撼力。

小吴哥的日出相当有名，但是导游说早上过来人太多，很拥挤，反而看不到什么．所以安排我们下午过来，不过在我看来，人还是很多，来自世界各国的游客都为这令人惊叹的古迹而来．

通向王城的通道，那些穿蓝色衣服，打着伞的都是当地导游，就我听到的，基本上什么语种的都有．

宽广的护城河静静地围绕着王城，无声地诉说着吴哥王朝千年的沧桑

第一层的正门和侧廊，天空一片碧蓝　

此处就是观赏日出日落的最佳地点了，因为池塘能将吴哥城的倒影映衬出来，而且池中的睡莲盛开时也是美景一片

这里能将两个长长的侧廊拍下来，

长廊里的雕刻壁画，比较靠近地面的部分很光滑，是因为有太多游人抚摩的缘故，以现在吴哥每年数以百万的旅游人数，如果再不对此行为做任何限制，可能若干年后，墙壁上就是光滑一片，找不到任何雕刻的痕迹了

ＡＳＰＡＲＡ仙女雕刻，大家想必也注意到了，这些仙女身上最光滑的部分就是乳房和肚脐眼，因为大部分的游客都是抚摸这两个部位，现在这些都还没有被保护起来，也许将来会被保护起来，不管怎样，我没有抚摸，虽然只是我自己的坚持，而且我拍照也是全程都没有开闪光灯，就是觉得不应该开。

这个上面的雕刻全部是小小的人形雕刻堆叠起来的，我觉得特别有意思

上面两张尖尖的寺庙就是出于王城第三层的正中位置的所谓神山了，一左一右，现在已经被保护起来，不许游人攀爬了，对于我们这些游客是有些遗憾，但或许这才是保护的古迹的最好方法了吧。从照片也可以看得出来，阶梯很陡峭，几近垂直角度了，我只能猜测或许只有这样才能体现出对神明的五体投地的崇高敬仰。

夕阳西下时的吴哥全景，后面两张我开启了相机的夕阳模式，拍出了一种发红的效果。

傍晚时的护城河

我跟我们温柔的领队姐姐一起

6:09 PM | Add a comment | Permalink | Blog it | 旅游

September 26

Angkor Wat

从吴哥回来快一个礼拜了，今天终于有时间整理一下这段短暂却美好的旅程．

这次吴哥之旅我们全程跟团，旅行社行程安排确实有点赶，也不如自由行随意，但是省了我们查资料，做功课的工夫，还有当地的各种交通安排，比较省心吧．

Ｄ１

９／１７号，浦东机场搭乘韩亚航空的飞机先飞往韩国仁川机场等候转机，在仁川停留２个小时，再前往柬埔寨，暹粒省．趣事２件在浦东机场，一个是看到一位男生穿着一件黑色Ｔ恤，上面印有Ｎ大＂靠谱＂两字，此后在吴哥的数个古迹中均与这位靠谱大哥相遇，呵呵！另外一件，就是海关检查时，小姐拿着我的机票相当疑惑的问道，去柬埔寨干嘛要在韩国转机，这．．．汗啊，这也是我的疑问，明明是绕了一大圈．估计要我们到韩国去拉动韩国消费吧，哈哈，，顺便说一句，到机场才知道，我们此团一行９人，加领队１０人，全是女生．女生团去看吴哥古迹，领队也说，貌似有点奇怪．说明我们都是有文化底蕴的人，呵呵

到了仁川机场，领队说各自活动，到时间到登机口集合．一群女生们开始发挥败家的潜质，向着免税商店奔去，偶没有大败，就小小的败了下，而且在店里发现韩国的化装品好多男人做品牌代言，售货小姐还都能讲点中文．韩国机场其实大多都有中文标识．到了集合时间，发现大家都是大包小包满载而归，为拉动韩国消费还是贡献了一把的．

晚上１１点到达暹粒机场，下了飞机立刻就感受到一股热带气息扑面而来，晚上也还是很闷热．早就耳闻柬埔寨海关人员有向游客勒索的不好行为，不过还好我们入境时都没有碰到．出了机场，暹粒当地的地接曾先生已经在外等候，上了车之后他做了自我介绍．他是当地的华裔第三代，中文讲的不是很标准，还好我们都还能听的懂．人也还比较幽默．我们入住当地的Ｋhemara　Ａngkor　Ｈotel（吴哥卡玛拉酒店），四星，距离景区很近，我跟领队姐姐合住一间，晚上收拾一下就睡了，结束了旅途劳顿的一天．

Ｄ２　９／１８

早餐在酒店里吃，是自助餐，但是可供挑选的种类真的是相当之少．吃完早餐，曾先生来接我们的车子也到了，他给每人发了一顶草帽，还有一件粉红色的Ｔ恤，上面印有高棉语和中文字样的＂珍爱吴哥＂标语．在游览了吴哥之后，才真的能体会到这句话所包含的期盼和分量，吴哥需要全人类的守护和珍爱，这样的千年遗迹应该完好的传承下去．战争和人类的无知已经破化了它，这些都是后话，后面再说．车子在开往吴哥景区的路上，我看到道路两边的建筑和人民生活的情景，感觉这个城市有点象中国的某个中小城镇的发展水平．吴哥的门票有１日票，＄２０，３日票，＄４０，５日票，＄６０．买票的时候，人要在摄象头前拍个照，这个照片会印在门票上，然后基本每个景点都会要查票的．

我们上午要去四个景点，第一个是圣剑寺，柬埔寨受两种宗教的影响，印度教和佛教，各种建筑都有宗教崇拜的反映，圣剑寺应是受到佛教的影响．圣剑寺寺名的由来是阇耶跋摩二世传继承人圣剑的传说,后来阇耶跋摩七世重建吴哥城时曾在此居住.这座寺庙是为供奉国王的父亲而建.也是古高棉人最重视的寺庙之一,最重要的节日典礼都在这里举行,数千人供养和维护着这座寺庙.而今此庙的建筑里到处是坍塌的残垣叙说着昔日的辉煌.仿佛回到了古代，圣剑寺门口也有搅拌乳海的修罗和阿修罗石像，但是大部分都已遭到破坏，石像头部都已不知所踪，只留下伫立千年的石身见证吴哥文明辉煌的没落．

七头蛇雕像，

石像的头因为战乱和文物偷盗而不知所踪

吴哥有很多古迹都在维修

古寺侧门望出去的幽静绿色

到处是残垣断壁，还有仙女Apsara在石壁上注视着四方游人

印度教的生殖器崇拜

国王本人石像，也已经被破坏，偷走了头部　

精美的雕像，

无头的石像守护着大门，从外向里望去，一层层门廊重叠递进．

当时修建圣剑寺的国王信佛教，所以本来是有很多佛像的，但是后来的国王因不信佛教，又把那些佛像全部铲掉了，所以到处可见一个个空空的佛龛．

另外一张是猴王雕像．

狮子的头也是不见踪影了，我们把自己的头放上去，做了一个吴哥版的狮身人面像．

从圣剑寺出来，下个景点是塔逊寺（Ｔa　Ｓom），也是佛教建筑，耶跋摩七世所建．规模比较小，具体由来和故事，说实话我没记住，对于这些陌生的宗教和历史，还有Ｎ长的人名我没办法记得很清楚．城门依然是在吴哥到处可见的四面佛，高棉的微笑．

左边一张是我们进来的门，依然是四面佛，右边一张是出口，也是这个寺的一大看点，被巨大的古树包裹住的城门，让人感受到自然力量的强大．当然这点在塔布茏寺体现的尤为明显．

下一站，东梅奔（Ｅast　Ｍebon），由罗贞陀罗跋摩二世（RAJENDRAVARMAN II）主持兴建，印度教建筑。东梅奔寺所在之处曾是一容积四千立方米的水库中的一个小岛。这个曾经辉煌一时的灌溉附近平原的水库，现在已全部让位于农田。而昔日的小岛已变作几乎觉察不出的小山丘。东梅奔寺与吴哥中大部分的寺庙一样，在建筑上都象征着印度教中的“神山”，但可能是当时建筑师担心这小岛难以负荷按照一般原则设计出来的圣塔的重量，在设计东梅奔寺时，简化了圣塔的基座结构。于是，我们今天得以看到这与别不同的东梅奔。值得一提的是，我们拜访的每个景点总是有很多人，就是在这个地方，我因为在自由活动时间多呆了一会，刚好几拨游人都走了，我一个人从前面转到后面，周围静悄悄一片，蓝天白云，千年古迹遗世独立，有一种叫感动的感情悄悄产生．

基座上的大象，东，南，西，北各有一只．

早上的最后一站，龙蟠水池（Ｎeak　Ｐean）．由一大四小五个水池构成，中央大水池边长70米，池中有一座山形小寺。小池中分别有象、马、狮、人四座喷泉。
龙蟠水池象征着佛教教义中四大河流之源“无热池”，它的水被认为具有治病消灾、洗去罪恶的功效，象是古代的医院。而且从空中看去，这里是一个十字形的样子，跟现在医院的标志也是相符的，导游说可见柬埔寨人的祖先也是很聪明的，能预见千年之后的事情．其实说来每个有着千年文明的国度的祖先都是很聪明的．

中午的午饭回市区吃的，在中餐馆吃的，里面有很多中国游客，其实在吴哥的各个景区里都能见到中国人，听到普通话，在我看来，中国游客也是吴哥旅游的一大主力军．其次就是日本和韩国人了．所以在景区里兜售小商品的柬埔寨小孩有很多除英语外，都能说上几句普通话．吃完饭，还要回酒店睡个午觉，下午再出去继续．导游幽默的说，午觉是柬埔寨的第二大宗教，柬埔寨人人都睡午觉的，而且中午游览的话，天气实在太热．

下午安排的是大吴哥和巴肯山看日落．我们从大吴哥南城进入，在通往正门的时候有一条护城河桥宽约10米，两侧的护栏就是印度教史诗神话搅拌乳海的故事：传说有一条巨蛇看守着长生不老的仙药，修罗（天神）和阿修罗（魔鬼）都很想获得，但单凭一方的力量不行，于是双方联合对敌，合力拖拉巨蛇。于是巨蛇的身体不停扭动抗挣，这一扭动抗挣就是800年，把大海都搅拌成乳白色了。很有意思的是修罗与阿修罗最终合力战胜了巨蛇，他们之间再争夺仙药时，又因为另一个故事，仙药被阿修罗（魔鬼）夺到了手，此为后话，这里只说护栏设计的巧妙之处。设计者把巨蛇的身体设计为护栏中的长栏，而27座修罗与阿修罗的石雕像刚为护栏的栏蹲。石雕像高2.2米，全部为跪坐姿，表现出合力拉扯巨蛇时的发力姿势。观察雕像的面容可以分辨他的身份：眼睛细长、表情含蓄的是修罗，怒眼圆睁、表情凶恶的是阿修罗。这里的石像保存的比圣剑寺要完整．

吴哥南门的石像．

四面佛

这个应该是阿修罗

柬埔寨的生活其实挺困难的，这是南门边卖纪念品的草棚

这张应该就是修罗了

柬埔寨不富裕，自从吴哥成为世界文化遗产之后，很多组织和国家都在帮助柬埔寨维护这个历史古迹．这张照片的旅游游览车是中国湖北省政府捐赠的．

通过南门之后，我们要去的就是吴哥一个很著名的景点，巴戎寺（Ｂayon），这里就是著名的高棉的微笑所在地．整个巴戎庙是由49座大大小小的宝塔所组成，中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围，这49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛像脸带安详的微笑，微微上翘的嘴角有几分宽容，又似乎有几分嘲讽，仿佛心中藏着什么世人永远无法了解的秘密，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。